Дорога во взрослую жизнь и её спутники

Недавно отправлял одному из дружочков ковёр бессвязных рассуждений. Сейчас подумалось, что это как раз для моего блога здесь. По традиции, без перечитываний и правок:


1. Мы находимся в состоянии перехода к "модулю взрослой жизни". Мы в точке А, а наши будщие я, в самом сердце этого модуля в Б. Это, скажем, через 10 лет (я считаю, что 10 - мало, но лучше назначать сроки покороче, чтобы стимулировать себя, ну и чудестный страх 30 лет, до которых абсолютно неизвестно - доживём ли).

2. Для того, чтобы наметить траекторию и местонахождение точки Б мы используем серию банальных мысленных экспериментов в букве "Чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы:3".

А.) Понять, без чего ты решительно не можешь обойтись. Что, даже если у тебя этого нет, и даже если это теоретически неосуществимо (подберём эрзацы, поищем обходные пути) входит для тебя в сферу витальных интересов и без чего ты решительно не сможешь быть счастлив (даже если ты не можешь быть счастлив в принципе. Мы до этого дойдём). Эти вещи - так называемые "необходимости". Они образуют сетку, на пересечении которой твоё так называемое "место в жизни", сердце модуля врослой жизни, точка Б. Вселенная достаточно многомерна, а тараканов у нас достаточно много, чтобы при должном старании в забрасывании себя сигналами поиска необходимостей выявить одну реально существующую точку.
Я прекрасно осознаю, что потребности могут меняться (но точка, это только гипотетический ориентир. Налаженный путь можно будет размашисто корректировать), что путь требует затрат, на которые нет ресурсов (этому - отдельный путь) и что извлечение из себя необходимостей, процесс осложнённый тем, что существенная, определяющая их часть находится в бессознательном и дело не только в том, что извлекать их очень больно (чёрные рыцари не боятся боли :3), а в том, что это требует техники.

Я использую метод, который называю кофейной медитацией. Осторожно, вредно для сердца. Придётся подбирать более безобидные аналоги.

Юзер стимулирует себя кофе в течении нескольких суток, давая мозговой машинке обрабатывать всю ту информацию, которая находится на поверхности сознания. День на третий или больше эта информация полностью обработана. Ты больше не отвлекаешься на посторонние мысли, потому, что успел их все передумать. Наступает черёд важных жизненных вопросов самому себе о своём будущем и себе. Это не похоже на обычные рефлексивные болотца. Ты слишком измождён для рефлексии. Но мозг разогнался и продолжает крутиться. И вопросы, которые сознание старается вытеснить в бессознательное, попадают под автоматическую обраоботку, как бы больно (или иначе неприятно) это ни было. Ответы желательно записать и можно спать.\

После третьей такой медитации от кофе натуральные ангст и довление. Нужно выждать до падения толерантности к кофеину и, вообще, искать аналог.

Кофейная медитация имеет три фазы:

- Проработка информации из верхних пластов сознания. Легко и приятно.

- Фаза безумия. Тебе будет казаться, что ты сходишь с ума и из тебя попрёт умственное дерьмо в стиле моего твиттера. Телефон и месседжеры лучше отключить, чтобы зря людей не пугать. У меня длится часа 4.

- Фаза ответов. Ты очень измождён. Тело нужно поддерживать в живом состоянии одной волей. Но механизмы твоего сопротивления, им ещё хуже. И запиши ответы.


Я также использую кофейную медитацию как временную прививку от прокрастинации. Прокрастинация, суть психологическое сопротивление (а точнее один из видов психологических защит вроде знаменитого вытеснения. Обычно - несколько в комплексе) выполнению задачи, ценность которой ты не можешь на достаточном уровне до себя донести. Кофейная медитация как раз и раскапывает самое твоё нутро на предмет внутренних символических обсоснований деятельности (та самая тонкая связь от эмоций к мотивациям) и позволяет однозначно для себя выяснить, нужно ли выполнять комплекс работ, а если нужно - то зачем. Только не забывай записывать результаты. Если возникает прокрастинация, значит сознанию не хочется, чтобы ты имел действенное символическое обоснование своим не/действиям, а бессознвтельное в своей детской простоте считает выполнение комплекса данных работ невыгодным для тебя. Бессознательное - тот ещё ребёнок. Не нужно ему доверять, а только себе целиком, и под надзором логики.

Психологические же блоки (сломанные психологические защиты, дающие сопротмвление) от этого никуда не деваются. Цель ясна, а путь неясен. Их я убираю в состоянии полусна, используя модернизированную технику Юнга. Советские психологи считали, что в полусне мы получаем доступ к контролю над своей вегетативной нервной системой.

Я делаю это так: представляю, что собираюсь выполнить намеченый комплекс работ, фиксирую внимание на сопротивлении и визуализирую путь от него к своим воспоминаниям, чтобы в фактической или символической мерности увидеть тот момент моей жизни, который заставил защиту схлопнуться неверным (с точки зрения меня в текущий момент образом). После этого защита обмякает и её можно отключать.
Звучит сложно, но технически всё очень легко. Единственная проблема - очень мучительно. Но нам не привыкать.

И дальше нужно продолжать выполнять комплексы работ до тех пор, пока новая схема деятельности не войдёт в привычку. Месяц бкз прокрастинации - занефиг. А если доработать немного - будет навсегда, я думаю.

Чем-то похоже на болезненный ритуал самовнушения, что у тебя нет прокрастинации, но, что ж, будем работать с тем, что есть. Для начала. Я честно читал специализированную литературу, так вот - там даже такого нет.


Но я отвлёкся. Итак, кофейная медитация, как первый мысленный эксперимент, чтобы наметить своё место в точке Б.


Б.) Здесь нужно небольшое лирическое отступление о бессознательном и его маленьких друзьях: перешейке между эмоциями и мотивацией, например.

Я считаю, что мы подвержены психологической анастезии. Это состояние, когда пропадают или сильно угасают эмоции и желания. Суть, проводимая эмоциями и желаниями - важная часть тебя, поэтому важно предоставить ей право голоса в определении твоего пути, независимо от того, хочешь ли ты оставаться бесчувственным. Кроме того, блокируемые эмоции и желания вызывают чувство как бы беспречинной тревоги (да, этим заняты именно они) и проявляются в твоей жизни жопским образом, не только сейчас или раньше, но и будут продолжать свои манифестации в будущем. Вред от чего можно хотя бы минимизировать, если позволить им участвовать в начертании курса.

Итак, хотим ли мы быть эмоциональными живчиками по жизни или нет, нам нужно временно ими стать для воплощения мысоенного эксперимента.

Пожалуйста, не используй для этого эмуляцию чувств. Погрешность траектории - пиздец.

Как я пробуждал эмоции и желания.


Нужно периодически вслушиваться в себя, понимать (полуаналитически), что именно ты чувствуешь в этот момент. Услышанное краем уха нужно продумывать, в смысле - проговаривать в уме: моей левой ноге холодно, болит поясница, странное чувство в плечах. Где-то через минуту запускаем скан желаний. Опять же вслушиваться и понимать, чего бы ты хотел именно сейчас. Речь идёт не о доме у океана, а мороженом, сне, прогулке. О вещах строго достижимых и выполнимых. После осознания сиюминутного желания, его следует немедленно выполнить.

Постепенно желания отвыкнут от того, что ты бессознательно их блокируешь и осмелеют. Нужно подождать, пока смелость желаний не войдёт в хотя бы хилую привычку. Естественно, самоощущение должно тоже войти в привычку.


После этого можно начать мечтать. Если ты разучился, как и я, то можно было бы набросать методику обучения мечтанию, но того, что просыпается стихийно, этого велосипеда виесто поезда, на мой взгляд, достаточно.

Нужно дня три мечтать о своей будущей жизни, цеплять сценарии, углубляться в раскопы древних мечтаний и искать сеценарии там.


А после этого - простейший отстев. Представляешь себе серьёзно и без понтов - что ты чувствуешь 30-летним посаном, у которого за плечами и перед :3 такая дорога. Есть ли чувство удовлетворения, насколько сильное, не жаль ли прожитых лет.

Желательно мечтать до удовлетворительного результата, но если трип растянулся дольше, чем две недели, то думаю - ну его нахуй. Дней четырёх должно бы хватить.



А дальше мы просто совмещаем результаты экспериментов А) и Б) и получаем твоё место в мире через 10 условных лет. Если оно тебе не нравится - корректируешь до посинения.


3. Итак, мы имеем пунки назначения, немного спорный, но, кажется свой.
Осталось модернизировать своё катание по дорожке жизни таким образом, чтобы путь оказался проходимым, заняться обустройством пути.

Имеем следующие засады:

А) Игровое поле, по которому проходит тропа, настолько туманно, что у нас нет никаких шансов на то, что однажды оно сделается кристально ясным. Я это о том, что было бы логично и желательно двигаться заранее намеченным единственно правильным, выбранным заранее путём, который привёл бы нас в точку Б кратчайшим и правельнейшим из возможных.

Но, в условиях реального мира, по которому строится модель, это невозможно. Мы очень мало знаем о мире и о путешевствии через него таким образом.

Это означает путь с ошибками. Предполагаю "логику" по котрой за правильный вывод из доступных данных, который привёл к ошибке из-за неинформированности не стыдненько. Короче говоря, результат своих осознанных решений воспринимается положительно в любом случае. Разумеется, система постоянно совершенствуется и накапливает информацию, строит живые закономерности.

Разумеется, не стоит забывать о возможности прямой дороги. Сейчас это нам недоступно, но однажды мы пройдём по ней, раз уж она существует в координатах.

Так я это вижу.


Б) Мы находимся в плену у культурных архетипов. Психологические архетипы, это те, которых поменьше и они лезут изнутри, а культурные - те, что чуть ли не каждый бог-герой, лезут в голову снаружи и заточают в сценарий.

Это порождает смешные изъяны практичкского мышления вроде того, что человек может никогда не задумываться о том, что такие ценности, как, допустим, счастье, здоровье и богатство могут существовать в его будщей жизни параллельно. Ему не обязательно выбирать.

Мне кажется, что тяжесть бытия, в которую мы залипли, это следствие подобной проблемы.
Считаю, что у нас вошло в привычку слишком тяжеловесно обдумывать решения, слишком жалеть, падать в рефлексивные ямы.

И счиатаю, что наше движение по краю жизни следует сделать более плавным и лёгким.

Технику я хочу назвать "искусство лёгкого принятия не-судьбы".

Мне кажется, что смесь социальных факторов вроде китайско-советской системы воспитания (прессинг-прессинг) и мифологических и метафизических воздействий извне и изнутри забронировало нас на неком пятачке, где как будто существовала судьба, которая вертела нами, подносила события, упакованную боль и радость.

А затем, с возрастом, всесторонний прессинг развеялся и мы оказались как бы брошены судьбой. Такие у меня интерпретации с налётом мифодрамы.

И вот, привыкнув жить в старой шкуре, но в мире, в котором судьбы нет и люди либо сочетают осознанность с ответственностью, либо перекладывают эти качества на кого только могут, мы можем в осознанность+отвественность, но она даётся нам с большим трудом и расходом ресурсов.

Мы привыкли реагировать, как герои более несуществующих метафизик, и ступаем тяжело.

Я думаю, мы должны попробовать изучить дисциплину осознанность+ответственность и лёгкого шага по жизни. Предподагаю, что дело в замене внутрених установок на более лёгкостные. Ведь именно от установок зависит, что ты чувствуешь после каждого шага и как быстро сможешь поднять ногу для следующего. Я думаю, не обязательно идти так, будто идёшь по огню, в те моменты, когда ты по нему не идёшь.

Достигается это (теоретически, пока теоретически) одновременным планомерным развенчиванием лишних личных мифов (нет, не нужно их убивать. Нужно снимать с себя лишне). И понимание того, что является лишним - самая деликатная часть процедуры) и тренировкой лёгкого шага по жизни. Например, знаменитой техникой тысячи движений а ля пой, пока не научишься. Только с помощью перехлёста самоанализа и эмпирики можно задать хоть сколько-нибудь верный курс в нужном нам направлении.


Итак, я считаю, что для того, чтобы более менее точно определиться со своим местом в жизни и занять его следует:

1. Выделить личные необходимости. То, без чего никак.
2. На время прояснить свои эмоции и желания.
3. С помощью этих инструментов создать удовлетворяющий тебя образ своего места. (и все важные выводы записывать, ня)
4. Научиться пробираться на ощупь по своему пути, не забывая о том, что однажды глаза могут открыться.
5. Научиться лёгкой хотьбе, не замирая от каждой мнимой опасности на пути и не оставляя осознанности+ответственности за каждый свой шаг.
6. Вогнать систему в привычки.
7. Идти, постепенно обучаясь через новый опыт к своей локальной (ведь общежизненные цели - миражи и зародыши кризисов среднего возраста) цели, переодически корректируя шаг и цель, не жалея о временно несбыточном и осознанно принятых решениях, какими бы не оказались их плоды, и ничего не забывая.
8. Занять своё место в точке Б.
9. Двигаться дальше.

@музыка: Ghédalia Tazartès – Un amour si grand qu'il nie son objet

@настроение: Так

---

Три лучших цитаты из Мэб

Queen Mab (03:54:32 7/02/2010)
ты слаб, груб, неразвит, упёрт и преисполнен чсв

--------------------------------------<-
Queen Mab (03:54:40 7/02/2010)
чего ты собираешься добиться?

--------------------------------------<-
Queen Mab (03:54:59 7/02/2010)
ты даже не умеешь слушать, уже не говоря о том, чтобы саомму что-то понимать

--------------------------------------<-
Queen Mab (03:55:21 7/02/2010)
оставь это всё и займись мирскими делами



Queen Mab ( 13:25:54 ) [27.9.10]
никаких противоречий. я просто ничего не хочу. всё, чего я могу добиться мне неинтересно
Queen Mab ( 13:27:17 )
даже есть не интересно



[18.08.2011 19:18:55] Hrv: бессознательное имеет мало отношения ко снам


Каждая буква выказывает сосредоточенную наивность, которая меня в ней умиляет.

@музыка: Yoko Ono - Where Do We Go From Here

@настроение: спокойное равнодушие

---

«Лесенка»

Мы очень не любим людей. Очень-очень. Поэтому, если среди нас оказывается человек, мы выключаем свет и тихими голосами играем с ним в «Лесенку»: рассказываем ему личные модели мира разных людей, похожие на фантастические, но честные, со следами преодолённых антиномий, солью выводов, взглядов, подходившие к ежедневному употреблению и прогнозированию реальных событий. Проще говоря, субъективные метафизики. Метафизики выстроены в порядке зрелости сознания, от самых наивных, до более сложных. Человека это развлекает. Постепенно мы доходим до его уровня, он всё узнаёт, сравнивает, мимо воли начинает задумываться. Но мы идём дальше. Антиномии, кризисы и проработки далеко за рамками его возможностей решены носителями новых метафизик и он в ужасе от масштабов новых проблем, встающих на пути новых героев. Понемногу каждое «Так надо», с которым может столкнуться человек, раскалывается в «Почему?», человек запутан тем, что глубина субъективной метафизики не очень-то зависит от века и возраста носителя. А его собственная глубина давно позади. Проблемы новых и новых героев намертво вбиваются в него. И вот уже точка экзистенциального невозвращения. Он не жилец больше. А перед смертью успеет от души себя помучить. Может, день, а, может, — пару недель.

@музыка: Virgin Prunes

@настроение: спокойное равнодушие

---

О ищущих лекарство

Баланс внутрисоциальной свободы. Точка, на которой индивид согласен обменять блага, получаемые за свою долю свободы, на подчинённое положение, зависнуть и не бунтовать. Но есть множество замечательных образцов, чья доля свободы представляет собой чёрную дыру и баланс для них недостижим. Горящие и страдающие, они сливают все потребности воедино и получают жажду, которую можно утолить только на время. Они зацикливаются на единственном удовольствии, легко достигают его за счёт обхода структурного барьера (выход за рамки последовательного структурирования своих поступков во времени, концентрация своего времени на одном за счёт всего остального) и повторяют это снова и снова, до тех пор, пока не поймут краткосрочность гашения жажды. Тогда они смиряются с краткосрочностью или меняют удовольствие. Они ищут лекарство. Главный признак любого из них — все порывы сливаются в один, в единую жажду.

Их лекарство — профессиональным движением разделить их жажду на маленькие желания, следя за тем, чтобы у них с запасом хватило свободы на их утоление в течении такого времени, чтобы новые привычки заменили старые. Но я не спешу лечить ищуших лекарство. Я задыхаюсь, когда не вижу вокруг хоть немного бунта. Видеть его — моё маленькое желание.

@настроение: спокойное равнодушие

---

Ещё на полях

Нашим врагом является не доминирование, дух которого формирует всю систему общественных отношений, не преждевременная смерть культуры, которая заменилась любопытным, но бесполезным фундаментом, не наша анатомия, не человеческая деструктивность и не человеческая глупость. Нашим врагом является время, в том смысле, что мы были рождены задолго до формирования общества, пригодного для полноценной жизни. В этой ситуации данью нашего уважения к самим себе является создание для себя комфортных условий и разумное наращивание мощностей, нашей целью — вклад в будущее общество, а нашим оружием — разум.

@музыка: Karel Fialka - File In Forget

@настроение: Норма

---

Одна из самых тривиальных мыслей, которая не посещала меня до сих пор

Не то, чтобы я совсем не представлял свойств полового диморфизма человека, но сегодня я в первый раз без иронии задумался над тем, что мужское и женское мышление фундаментально различно и эта разница — что-то большее, чем различные выводы из одинаковых ситуаций, полученные по причине разных ролей в них. Девчонки из моего круга общения не упивались до одури темами любви и взаимоотношения полов, следили за тем, чтобы их слова и дела отвечали нормам логики и самоконтроля, не говорили слишком много, подчиняли эмоции разуму, не питали слабости к слащавым, поверхностным, шаблонным вещам, имели вкус, не баюкали предметы, напоминающие детей, не благоговели перед идеалом женственности, не устраивали мыльных фарсов, были способны на осмысленное творчество, хорошо владели областями знаний, которые и сейчас кажутся мне сложными, не отводили максимум времени на уход за собой и флирт, не замыкались в женском кругу, не создавали фетиш из собственных матерей, не занимались морализаторством, применяли сильные аргументы в спорах, имели цели, идеи, достаточно зрелое мировоззрение, стремились к объективному знанию, были умеренны в подражании, копируя в других людях только полезное, красивое и объективно значимое, были в меру радикальны, основательны, решительны, лишены наивности и экзальтированности, сильны духом, бесстрашны и самодостаточны.

Тела были для нас тогдашних костюмами, а такие вещи, как мужское рукопожатие, женское платье и бельё, родовые различия глаголов, эротизм, мужская и женская стратегии обаяния, раздельный этикет, раздельные семейные, дружеские и общественные ожидания от нас являлись даже не рамками, а забавными правилами игры, которые мы в своём кругу игнорировали, если хотели. Фиксация общественных дум на человеческой разнополости и наведение всяческого тумана на взаимопонимание полов, казалось, всерьёз подходили только самым дремучим филистерам, зато давали больше пространства для социального манёвра, особенно тем из нас, кто был рождён в женских телах. Напомню, что женские классы персонажей считались читерскими.

Впоследствии я долго наблюдал за обывателями и нашёл среди них совершенно других девушек и женщин, и крайне мало женщин «своего вида». Обывательские женщины вели себя, как неумелые трансвеститы, почерпнувшие представление о женщинах из некого усреднённого стереотипа женщины. Причём этот образ неграмотной полуматери-полушлюшки давался им слишком естественно. Они были физически не способны думать, контролировать себя и перестать говорить на тему межполовых отношений. О, это был их конёк. Любовь, влюблённость, еоки, еоты, френдзоны, свадьбы, измены, свидания, расставания, внезапно месячные (больше жаргонных синонимов, чем к слову «клёвый». Правда), задержки, беременности, потребность в любви, маленький домик на берегу океана. Все эти темы были для них даже не специфическим языком их навязчивого увлечения (действительно похоже: сравните речь девочки-обывателя и задрота WoW или начинающего драг'юзера), а единственной доступной им речью. Случались разные степени промежуточных вариантов.

Сегодня, наблюдая за остатками своего старого круга, я вижу, что тогдашние мои сёстры всё больше похожи на тех самых обывательских женщин, а те, что ещё похожи на себя прежних, говорят, что тратят много сил на борьбу со своей женской природой. Со свойственной нам глубиной и точностью описывают когнитивные процессы, аналогов которым я не знаю в мужской природе. Я не нахожу в этих процессах и изменениях ничего таинственного, но сам факт намекает на то, что я изначально был плохо осведомлён в вопросе, который казался мне не стоящим размышлений.

Прошу прощения за отложенную концовку. Я обязательно отпишусь обо всех своих выводах, которые подтвердятся экспериментально. Пусть даже экспериментам не хватит размаха, это будет лучше, чем сорить домыслами, что, мне кажется, поспособствовало попаданию этой темы в разряд тривиальных. Насчёт специальной литературы, очень надеюсь, что подвернётся что-то более веское, чем обыкновенный шарлатанский трёп, который я читал до этого: вульгарные этологи, Бахофен с друзьями, феминистки, нагонятели тумана, лжеантропологи. Думаю, как и во многих неоднозначных случаях, культурология окажется полезнее психологии.

Кстати, на следующее Рождество я обязательно попрошу у Санты ешё один стиль изложения, помимо «Бедный Оскар пишет любимому петушку из Редингской тюрьмы». Сompos sui.

@музыка: Chokebore – Geneva

@настроение: Покой

---

О культурной программируемости инстинкта, восприятии массовым сознанием, и древе

Дорогой бложик, я так устал, что перо падает из рук, а весёленький прогрессив ни капли не бодрит. Поэтому, сегодня мы поговрим коротко.

О культурном пргпаммировании человеческого инстинкта и смысле "даосского дерева", хорошо? У меня даже нет сил выставить полноценную пунктуацию. И хуй с орфографией. Если перечитаю - засну.

Итак, честно говоря, я проспал тот момент, когда в массовом сознании произошёл откат от позиций программируемости любого человеческого инстинкта. От взгляда на него, как на нечто не слегка окультуренное и сглаженное, а поддатливый контейнер, питаемый сквозь культурные дверцы. Ну и как мне с вами такими теперь жить?

Место этого концепта заняла идея видовой сообразности и подконтрольности человеческого существа импульсам пещерного человека. Открывая нутро своих контейнеров инстинкта этой культурной нити, человек действительно уподобляется гоминиду. Причём, своё представление о инстинктах первобытного человека он берёт из заведомо третьесортных культурных источников: советский учебник биологии, пара научно-популярных фильмов, что в детстве под руку попалась. И объяснить ему, что он несколько более тонкий и серьёзный механизм, чем стереотипная человекаобезьяна возможно разве-что в порядке перепрограммирования. Это не грустно, это вызывает ненависть.

Теперь о древе. Помните даосское о том, что молодое дерево сильнее старого, ведь гибкое. Эта гибкость - открытые по молодости контейнеры инстинктов, которые доступная культура нашпигует сигнальными маячками. Пока ты молод, ты можешь сколько угодно менять свои взгляды, ты король адаптивности в своих целях. Зрелость тебя зашьёт и вытянет. Прочность формы без гибкости. Если отбросить экзистенциалку, то это действительно важнейший повод бояться взрослеть. Немножко протупил и ты кулинарный задрот. Спицы твоего ума движуться по накатанной, но, чтобы сделать шаг в сторону уже нужно получить жизненный кризис или выпить вагон нейростимуляторов. А договорная действительность постмодерна не оставляет возможности комфортного существования одноформцу.

Это борьба не с культурным сознанием, это борьба с фундаментальным, с человеком внутри тебя, причём война за его, человека, интересы. Ты должен быть счастлив, доволен, реализован, проявлен, весел и если твоя собственная природа, заточенная под понятную непрограммируемыми инстинктами плоскость, чинит тебе припятствия, ты должен быть сильнее. Нужно вывернуть на изнанку течение гормонов, перестроить понятийные матрицы, перекроить нервную систему. Только затем, чтобы человеческий механизм себя оправдал. Ведь нельзя всерьёз расчитывать на удачу? Нельзя верить в возможность укрыться в тёплом Раю? Блоки должны быть сорванны, узлы перевязаны, а кровоточащие глаза перебинтованы изнутри.

Деградационный комплектик из вседозволенности, это ведь не только признак либерала. - Я умён, контролирую себя, значит мне можно. смотри. Всё намного шире. Эти фетиши вседозволенности, этот коктейль из сосредоточенности и страдания, намекает на начатый самоморфинг. То, чем занимался Гаутама, то, чем занимались аутодидакты. Контекст широк. Суть лишь в том, чтобы приспособиться и отхватить побольше, удовлетворить себя, начихав на примитивное, этически устаревее строение своих тела и психики. Если вы имеете сомнение морального толка, его разрешит привелегированная роль человека, помогающего другим людям морфировать и превосходить свою биологическую нецелесообразность. Ведущая идея всегда строится на человеческом, моральная святость, это характеристика для людей-помошников. Этот блеск бодхисатв может затмить и сам символ в детских впечатлительных глазах. Но не должен.

Так чем займутся человечки, пропитанные духом вульгарной этологии и вульгарной антропософии? Считающие себя рабами первобытных инстинктов? Они будут превозмогать этот набор стереотипов, идти с ним на компромисс, вместо того, чтобы превозмочь нечто более масштабное и значимое. Они обречены на нереализованность, но им доступно счастье. Одномерный самоотсос.

Увольте меня от такой судьбы.

@музыка: Greenslade - Chalk Hill

@настроение: Устал

---

Лень, поведенческие модели решения задач

Мне очень не нравятся теоретики и практики, которые пишут о лени и прокрастинации. Теоретики низводят лень до сопротивления выполнению задачи, в ценности которой ты не можешь себя убедить. Противодействие: убедить себя в ценности задачи и выполнить, либо - в никчёмности задачи, затем переделать стратегию и поставить себе новую. Практики учат не думать, а ПРЕВОЗМОГАТЬ.

Механизм, в целом, верный, но, как всегда, самая мякотка прошла мимо разработчиков идей. Дело в том, что далеко не все модели поведения могут быть сформированы окружающей действительностью. Что касается моделей выполнения задач, то у большинства людей я замечал их три:

1.) Решать их в потоковом режиме, не воспринимая процесс целостно и со стороны. Примерно, как школьник-отличник. Хорошо, пока не возникнет коллапс. При первом же сбое человек просто теряется и ловит экзистенциальный кризис.

2.) Задротство. Мы осознанно вызываем у себя интерес к процессу и выполняем задачи, пока лапки не начнут отваливаться. Нас прёт от того, что задачи выполняются и от того, что мы, в принципе, делаем то, что интересно. Багов очень много: проблема с вызовом у себя интереса к процессу для запуска механизма задротства, колличество задач, которые принципиально невозможно решить с помощью этой модели, пизданутейшая неизберательность задротства (ранжирование задач по приоритету и выполнение по приоритету в нём невозможно вообще), моральные метания.

3.) На ангсте, последний срок. Здесь и так всё понятно: работаем, страдаем, работаем. Метод интеллектуально негигиеничный и херящий все сферы жизни.

Итак, возможно ли победить лень человеку, имеющему в прошивке только эти модели? Да. Но медленно и печально, аки подбитый танк.

С таким боекомплектом не выведешь задачу за пределы сопротивления. Колличество техник вывода за пределы сопротивления и моделей решения задач (это не одно и то же, внезапно, да?), недополученных при воспитании в хромоногом социуме поразительно.

И, боюсь, их уже нигде не откопать и придётся крафтить заново. А затем вживлять в поведенческие механизмы людей, тестировать и проводить селекцию.

Почему я не вижу в сети ни одной работы на эту тему? То ли лыжи не едут, то ли лето на улице. Хули нам, человекозверям, наши слабые будут ждать манны небесной, а наши сильные - ПРЕВОЗМОГАТЬ.

@музыка: Церковь Детства - Темнота (послушайте, очень смеялся)

@настроение: скучно жить

---

О причинах постоянной манипуляции во взаимоотношениях

Любое взаимодействие подразумевает манипуляцию. Это продиктовано тем, что текущая действительность не предоставляет возможности существованию места, в котором двое смогут дышать одним воздухом, не притесняя друг друга. Люди согласятся на союз, если вы решитесь предоставить им половину их пайки. Большинство согласно и на меньшее, особенно если осведомлены о том, что не способны дышать самостоятельно. Многие поломаются, но согласны и на 10%. Под воздухом, разумеется, стоит подразумевать свободу в широком смысле. Свобода структурировать своё время, свобода получить кайф, свобода поесть.

Возможности глотнуть побольше, это уединенение (не делиться собственной пайкой) и лидерство. Отрывая у несчастных их долю, мы можем наконец-то вдохнуть полной грудью, ещё и увидеть благодарность в глазах.

Являемся ли мы хозяевами хотя бы своей пайки? Как правило, нет. Люди весьма беспомощны: кто-то совершенно не может дышать самостоятельно, а кто-то едва дышит, но уже может замахнуться на лидерство. Лидеры ловят ветра, встраиваются в цепочки, создают ветренные места. Забавно бывает смотреть на лидера в безветрие: непонимающая паства плюёт ему в лицо и расходится, обычные человекозвери, может, и представляющие, что у действительности есть механизмы, но не способные их заметить, кто-то трогательно ждёт, кто-то нетерпеливо подвывает и дёргает лидера за рукав, кто-то жертвует всем, чтобы попытаться захватить обесточенную систему.

@музыка: Церковь Детства - Папа

@настроение: Скучно жить

---

Какой-то унылый высер, рождённый под стимуляторами. Без перечитываний и редактуры

А я предпринимал. Сказал родителям и месяц катался по больничкам, где мне отказывались колоть это нестабильно говно. Так я перестал боятся уколов, рынок продавца, лол. Но в больничке было весело. Стоит мне почувствовать запах смерти, я превращаюсь в весельчака-балагура. Ещё можно лениво слоупочить сутками и никто слова не скажет. И публика попадается клёвая. Вообще, слишком много клёвых людей очень больны. Даже не чем-то одним и серьёзным, а так - с миру по нитке, где шум в сердце, где глазное давление, где трещина и вот до 18 и после 35 живёшь в больницах. Там ешё тогда лежал мелкий пацан, предохранялся от кукса крысы. Я радовался, что мой повод хоть не настолько идиотский, как внезапная крыса, схватившая за палец. Поток сознания, лол. Очень надеюсь, что Джойс не пользовался таким допингом, ибо чит нереальный просто. Вообще, в исс все эти когда-то авангардные писателькие техники строятся сами собой. И я, как модернист, не считаю, что это вин и, тем более, не думаю, что так и задумывалось. Психоделическая революция, конечно, другое дело. Чуваки типа Тома Вульфа (не путать с другими Томом Вульфом) выдвавали потрясающие эпистолярные интерлюдии (ну, не только эпистолярные, там все типы интерлюдий юзались) на ура. Но они в букве были ещё модернистами и не стремились к этой некогда модной рыночной поверхностности, поп-арту слова. Не всё, что приемлемо в визуальных искусствах, приемлимо в букве. Буква закостенелая и обращаться с yrq следует осторожно, чтобы не выглядеть ребёнком в глазах человека, который прочёл, а особенно написал, больше пары десятков книг. Это то самое последне устье, гд полная свобода только портит товар. Обязательно у книги должна быть идея, стержень, нельзя месить диагональные жанры. Кэт Белецкая (писательница из ДС, мы списывались, когда я графоманил) выдала однажды потрясающий в свой грубости пиздец - какой-то намес из фэнтези. детектива и НФ. Ей это казалось новаторством, но бля, это же просто как запивать водку шампанским. Из-за того, что так не делали в её семье, не следует считать это новаторством. Суть цельности литературных стержней, это не архетипы. Это надформия. Обложки. Нельзя вкладывать А в обложку Б, если это не указано мелким шрифтом. Это прощается и в музыки, включая современную классику, протевоестественную профанацию, повёрнутую на массово воспитании композиторов-минималистов (вот нахуя они нужны после Эдгара Вареза? Сделали бы какой-нибудь альтернативный минимализм, так нет же. Хуй знает, кто всё это спонсирует. Налогоплатильщеки Штатов и Англий-Франций-Италий? Тут только фейспалм. Жанр, который не нужен, тамщемта, никому, включая говноедов, вроде меня, которые понадкусывают всё. Оркестрантом выгодно иметь деньги на еду, а цивилизованным странам новых классических композиторов? Так ведь это не новая классика. Их признают разве что они сами.) Прощается вольность в живописи. В сюрреализме, например, есть правило о том, что иедя обязательно идёт впереди. Нельзя нарисовать рандом, а потом дать ему смысл в названии. Думаете, те, кто сейчас моложе 40 следуют этому правилу? Поп-арт и вторая волна постмодерна поставила приориты тначне. Так что в картинках прощается всё, если обложка не выглядит так, как будто её писала няшечка Энма Хаук. Впрочем, это парадокс старый. В изобразительном искусстве, связанном с поддержанием памяти об этносе всё, конечно, построже. Но годов с 50-х, когда началась эта очередная кутерьма и в искусстве и в жизни и в науке (наука, кстати, ни разу не остановилась в 70-х. Очень уж много этих апологетов-страдальцев за счастливые 70-е, когда все уже кололись, но были уже здоровы. Я понимаю, нейробиолгия никого не удивит, но, блядь, генетика, которая так выросла, не смотря на то, что во время показательной либерализации её лишили евгеники. Вообще, нам повезло. Могли бы совсем без генетики остаться. Гонения на неё, например, в Совке, я думаю, стали одной из причин, которые не дали маютнику показательной послевоенной либерализации стряхнуть её с доски. А то как же, генетика - зло, неконструктивно! Умрём, но не станем есть трансгены! И слава на шей неграмотности за то, что мы не знаем о том, сколько трансгенов жрём, а то перешли бы на салат-латук с собственных подокоников! Да, это аллюзия. Автора не помню. Тупость - яд, береги ребят, в общем. Ладно, когда человек отрезает себе голову на почве каких-то принципов, онтологической надежды, может даже, сбавленной каплей пошлой эмоции, недоформатированного инстинкта (кстати, надо бы полуркать про инстинкты. А то есть такое блядское чувство, что нейробиология с дофаминчиками нейробиологией, поструктуралистическая лингвистика постструктуралистической лингвистикой, а кое-какие немаловажные фрагменты инфы по проверяемой психологии-философии остались нетронутыми с хорошего такого Совка. Рубинштейн, Мещеряков (пиздец, кстати, был няша. Пока на западе спорили, есть душа или нет, он с рождения слепоглухих детей пачками в академиков производил. Инфы о нём маловато будет. Хоть едь и ищи учеников, потомков. Больно уж интересный материал брался на перо и возводился в практику. Хоть и не очень полезно тебе да мне, да нам с тобой, а в общечеловеческом практическом смысле важнее всяких прото-трансперсоналистов, выродившихся из экзистенциального сознания. Всё честно практика психолога меряется с практикой философа. Они ведь не для того, чтобы стреляться от горя за то, что ему никогда не написать как немец или француз, или какие там у него предпочтения. Философы мастера дела. Не суть, что польза из шага в аксиологии видиться профессионалу сразу, а в онтологии сам чёрт ногу сломит. Саним должны ехать, черти стоять, а небо висеть, если концепт не подразумевает обратного. Концепт классифицируется по размерности. Это выглядит как почти чит, но что-тут поделаешь, если мы вынуждены работать и абстрактно, хорошо, когда только абстрактно, иначе у непровереных товарищей, да и у любой молодёжи крыша едет, с концептами астрономических размеров. Концепт, не система, нельзя присвоить ему всегда один и тот же граф, его структура описывается повекорно (аппроксимация, естественно тут как поледней волной квантовой механики, чистое кухонно Дао: то мы одно, то другое, то третее, а понять точнее мешают размеры) Само собой, исследователь концептов и их места в теории искусства, семиотике и психологии оказывается в более выгодной позиции, чем квантовый физик. Концепт от начала и до конца является абстакцией и условностью, является даже в тот момент, когда от его текущей формы зависят ваши жизни. Не доверяйте концептам экзитенциалку до конца. Скоро наши маленькие друзья из сотой волны ебучего постмодерна разблудятся в своих трёх соснах: Аполоне, Бахусе и Гефесте и начнут работать над механизмами удержания этого тонкого перешейка в мышлении увлечённого человека между экзистенциалкой и несколько механицированным концептуализмом. Сила концепта велика. В отрыве от искусства он проявляет себя в коммуникации, имеет поразительный временной обхват отдельной человеческой жизни (деловая психология в воспитании, формирование внешних рабочих ролей и своего (японский сценарий сдвинулся) подвижного фасада, дрожащего на ветру этих рыночнопорождённых богов ветра, которые существуют теперь в рабочей, как минимум, модели винтика общества. Система концептного внушения в педагогическом смысле была неколько отодвинута на третий план постмодернистами, как им казалось, за ненадобностью. Маятник показной либерализации ими был воспринят всерьёз, пусть даже не как добрый знак, а как попытка авторитарных Больших Братьев выполнить своё предназначение с долей хитрости. Хитрости, в прочем, никакой не было. Как обычно, уходящее время забрало с собой массу полезного в ежедневной бытовой жизни обывателя материала. Люди, которые смогли это заметить, к сожалению, имеют умственный возраст ниже подросткового. Я не знаю, чего добивается, например, Дугин, вещая с телеекранов о необходимости отката постмодерна и вступлении в твёрдую клёквенную ортодоксию. Он так хочет отвращения к остаткам модерна вызвать? Или он просто упорот, как я сейчас, и выговаривает каку-то словесную кашу не из любви к искусству, нет, а из любви. блджад, к каше. К Игре. К форме, основательно обгрызенной постмодерном, истраханой его членовлагалищами и побитай его баграми. Благодаря этому лингвосемантическому терроризму, аонятие "игра" пополнила наш приснопамятный список дружочков софиста. Теперь, это слово с 3000 + 0,00001 в день официальными смыслами. Раздробленная косточка нашей бывшей парадной колесницы. Я, конечно, не очень-то скучаю по модернизму и модерну. Без всех постмодернистских перепитий не прошла бы так лего сайкоделик-революция, которая, скорее всего, ещё послужит разуму человечества хорошую службу. Эти гоики драйва, эта жизнь с травой на блюдце и мескалином в бардачке уходит по своей осмысленности и важности несколько дальше тогдашних общественных фрагментов (я не могу сказать, субкультур или общественных элементов, потому, что коннотация замыливается), которые просто пили водку по старинке, найс эмиш пипл, лол, или, например, организованно играли в карты ради драйва. Драйв, это замечательно, особенно для отдельного лица, но по сути он не только не бог, но даже не ручка от петли бога. Называя себя богами драйва или расписываясь в поклонении им, мы включаем сейы-мод. Ведь мы не верим на самом деле, что сила маленького крышесноса, озарения, пламени, могущественнее явно персонифицированных структур. Речь тут не об архетипах или эгрегорах (у меня и в мыслях не было говорить и о тоех и о других, уж лучше бы о моих милых уицраорах, которые были одним из моих хобби, но читатель, даже умозрительный, обладает в этом обычном, в общем-то времени (Древний Китай, Древняя Греция, я нисколько не мифологизирую прошлое, но для людей, лишённых современных технологий и прочих ништяков, свои цивилизационные перепитии не казались менее значительными. Более того, я считаю, что на долю этих мест и времён выпадали значительно более интригующиее времена, чем наша чуть-пресноватая современность с подкладкой из двух войн, разрешённого кризиса в искусстве и не разрешённого философского кризиса "как жить?", причём далеко не только у упивающихся достоевщиной идейных мастурбаторов типа России и Японии, но и практически всех остальных. Народы не знают, что делать, отдельные люди не могут понять, как им жить (в частности по той причине, что в их учебниках половина страниц по культурологии вырвана, логика отсутствует вовсе, искусство заменено каким-то документоведческим формализмом, который и в работе с архивами-то суховат, не говоря уже о легальном кайфе для миллиардов, средстве манипуляции, самообмана и в то же время саморазвития, конструктивной рефлексии и проч. Искусство в период укоренившегося концептирования, разложения целого на концепты, в условиях заката н-ной волны постмодерна (А-культ и прочие УРА, кстати, слажали. Энтузиастам не удалось придать постмодерну в исксстве статус очередной переходящей моды. Крепок уж очень, сука. И, конечно, плохой идеей было начинать с России. Я в душе не ебу, где в современной системе пара-тройка доминирующих культурных центров, но сомневаюсь, что в стране медведей и Сколково. Суть не в политике, мол, какое искусство, когда мужики барские побиты и кабак только до 7. Нет. Но мы можем просто проследить векторы различных культурных веяний. рок-музыка, например - доминирующие сцены по убыванию: Штаты, Великобритания, Япония, Польша. Вам кажется, вы не слышите ничего польского, когда включаете радио? Верно. Здесь идёт некоторое подобие культурной глубинной речи, опять же не буквально, а через критерии качества, которые скачут так, что, кажется, нет уже нигде в мире Палаты мер и весов. Осталась на память Аристотелю. Его примитивному эвклидовскому уму будет интересно покопаться в предметах, не состоящих из белого шума и дефективных отбракованных криптограм времён Второй Мировой. Точки значимости, а не насаждения концептов буквально, контрольные центры, которые распределяют меры и весы. Ножек нет. Система подвешена в воздухе и была удобна до тех пор, пока Штаты не вынудили вновь немного закрутить гайки, оттолкнуть маятник либерализации, вечную морковку для ослов, которые умеют писать только поперёк. Смысл фраз, действий из такого материала, как протест закономерно теряет всё свое могущество в "протестной саободной среде". Миллионы людей погорели на этом, сотни горят сейчас и если правление Штатов на нашем славном шаре не будет последним цветочком-цивилизацией (а ведь с точки зрения современной философии - никак не будет. Аргументы те же, что и у балаганных мистиков, не может же всё закончится, не пронеся перед нами все формы, насытив нас полной информационной и чувственной вульгатой. Ну, хоть, не добавляют, что после этого они в обязательном порядке прозреют и полетят на кратер Галле, проведать Николая Фёдорова Фёдоровича. Совсем уж безобразные синтезы русской философии - кстати, далеко, не такой значительной и явственной, как почему-то считают сами русские. Запах только много, а дело вечно остаётся где в параллельной реальности, куда Макар Минковский в своё кроманьёнское время своих герберт-уэллсовских-телят не гонял- Слишком много у свовременной академической философии общего с нью-эйджем. В СНГ, это складывется в какой-то особо пизданутый лубок, невовремя приправленный "Дозорами" Лукьяненко (я сам смеюсь, когда понимаю, насколько средняя по качестве книжка в уже отнюдь не новом тогда псевдожанре городского фэнтези простимулировала рост нью-эйджевской религиозности в СНГ. Гарри Поттер так не потаптался по беззащитной перед сказакми суеверной Британии и миллиардам молодых бездельников во всём мире. В остальном мире, кстати, видна подобная картина. Незначительная причина и вдруг - значительный комплексный сдвиг. Это не могла быть акция оккультистов, не так они обобщены и сильны, не акция творцов, после Второй Мировой, это было бы просто смешно. С одной стороны пизданутое, но нутряное: мы за него воевали, а он коровку рисует - и хорошо, если коровку, а не Иисуса-гермафродита в объятийях оживших культовых предметов богини Кали. Позиция идиотская, очевидно, я надеюсь. Ноша воина тяжела, символически даже тяжела, и нуждается в уважении и сюсюканье, как в фетише, но, ведь чуваки занимались бестолковой деструкцией ради кислотного баланса мирового общества. Убивали лишние клетки, не индивидульно-добровольно, но явно залихватьски и массово. А деструктив у нас традиционно оценивается ниже пусть даже плохого конструктива. Позиция чисто бумажная, а в тех странах, которые наивная няшка Юлия Латынина называет "политическими изгоями и хулиганами", часто даже не декларативная. Но цивилизованный мир есть цивилизованный мир. На человека, который начнёт, не имею нужного концепта-обложки, ха-ха, отрыгивать свои обеденные обывательские тезисы, спросят, вы что, батенька, лжец, фашист, коммунист, не патриот. В России вы обычно успевали тоном Альберта Акчурина ответить "ну, да" и пустится в бездны своих защёчных мешков далее, но беднst-прибедные изначально Европа и Америка теперь вынуждены следовать правилам писанной государственной гордости. То есть, делаешь говно, так не притворяйся, что не знаешь, что делаешь (неубедительный юредически абсолютно способ, кстати) и не признавайся, что делаешь говно. Будь как бульдожий политобозреватель из ящика или кибероватый видеоблоггер. Да, они делают говно, но во всяком случае не признаются в этом с наивным видом, мол, а чо?
Меня по этому поводу очень порадовала одна блоггерша, которая после каждого описания продукта мультиедиа незатейливо лепит рядом ценник. Я достаточно хорошо знаю людей, что быть уверенным, что качает она эти фильмы с торрентов, но сама практика преодаления локального границы, не пропасти СНГ - цивилизованный мир достойна похвалы. Я не осуждаю этого ставшего уже лет 80 в Штатах почти традиционным лицемерия. Всё осуждать - пальцы отвалятся. Тем более, что из-за постоянного наложения конструктов, форм и обозначительных красок мы всем миром мимовольно очутились в таком кроулианском светофоре (это его колесо для умозрительных экспериментов, касающееся оценки договорно реальности, да простит мне читатель этот термин в отношеии Кроули, который был миссионером вооллюнтаристской реальности), что всё всё равно не верят всем. А мы с тобой, мой читатель, занимаемся какой-то контркультурной историософией даже не для того, чтобы понять, каким богам нам с тобой осанну петь, а например, чтобы понять, всерьёз ли преподаватели в твоём вузе ведут себя, как в театре абсурда? Понять, сколько было потерянных поколений и где, кроме никому окромя канадской диаспоры и российского флота не нужной Украшки были потерянные поколения. Постмодерн в своём очередном виде, н-ой волне ещё влияет на нас, но к счастью, он не смог занять все соц-культурные меры общества. Где-то ещё считают единицы по стандартному весу, а где-то уже только меряют кривизну. Это прекрасно, посколько оставляет личности пространство для манёвра в слишком уж в последнее время одноцветном мире. Как точка соединения между больной экзистенциалкой и безжизненной концептуальностью, которая вское будет заполнена, я надеюсь, малыми новыми философами-практиками, с их механизмами (не думаю, что что-то запредельно сложное, ни каких-там точек и всенощных бдений. Дело философии в этом ключе, это скорее модельки типа метода борбы с прокрастинацией Двайда Эйзенхауэра или опросника Кеттелла. Маленькие механистические устройства, нейропрограммки - я бы хотел избежать этого опошленного слова, но альтернативы ещё хуже - нечто вроде того, что всегда и так было у "брахманов", но чего были обычно лишены простые обыватели. Конечно, путь к такой миним-модернизации, который, кажется, очевидным при экстраполяции политических и культурных событий последних лет 65, имеет очевидные сложности. Но это далеко не те сложности, с которыми сталкиваются заведомо мёртворождённые науки, их ветви, течения. Тема, говоря бытовым языком, не имеет гвоздя, на котором её можно оставить. Те, кто хотел бы банально вот так взять и прокачать человека, сделать его лучше не в отвлечённом моральном или умственом плане, а физически, добавить, например, воли, таланта. Эти ислледователи сталкивались не с цензурой, как любят продекларировать говорящи от их лица мошенники, нет. Их учения подвергались какой-то стандартной бездумной сортировке таким образом, что информация это навряд ли когда попадёт к конечному пользователю. Останется навсегда в непереизданной книге с другой обложке на коленях у слепого деда. Ладно, евгеника. Ладно, медклонирование. Где кибербиология? Биотехнология, кстати, хрена с два сшивает собачек с бомбами. Бионика, само собой тоже. То есть имплантанта (да-да, я знаю. Эти имплантанты и близко не родственники своим фантастическим праобразам, как и нанотехнологии). Но всё же, кто их производит? Какой-нибудь специалист по н-микросхемам и вся информация по теме только у него в гайде. Безо всякой цензуры. Кому, кроме китайских промышленнх шпионов, нужен кайд по сборке морально-устаревших микросхем? Никто не выложит на трекер, не сложит А и Б.
Что до того, что современная философия местами стала опасно походить на нью-эйдж, были случаи и прямого сотрудничества и заимствования. Теория Хаоса и проч. Как Лукьяненко со своими "Дозорами" по декларирующей цивилизованность части шара прошли серии идиотских предсказаний Апокалипсиа в Миллениум. Если у нас это могло заинтересовать, по большому счёту, только сектоведов, то на Западе при благоприятной коммерциализации общество получило допалнительные лет пять какого-то невообразмимого информационного пиздеца, имевшего, к тому же схожий вид. Здесь нет ничего странного. Сравните, например, несколько детских страшилок. Они будут похожи, поскольку побуждены в одинаковых условиях и с набором близких факторов, а не потому, что истинны. Механизмы определения истинности, пожалуй, сбиты сейчас настолько, что нет особого смысла им доверять. Механизмам коллектиыным, само собой.
Итак, собственно, то, ради чего стоило весь этот огород городить: книга является более костным инструментом, чем практически все остальные виды искусства, кроме явно нацеленных на всякий там этнотрадиционализм (контркультурщиков, к ним прибившимся не считаем. Они дофига свободны уже одним тем, что смогли пролезть в эту нишу). Неосторжное обращение с созднанем и компаноакой книжных концептов по современной моде, скорее всего убьёт книгу в глазах тех, кто держит в памяти пару-другую прошлых времн, а этих всё же юдей не так мало. Они вынуждены спешно выкристаллизовываться в условиях этого изменённого мира, чтобы обрести понятйную почву под ногами.

@музыка: Пикник

@настроение: упорот

---

Щупальца

Я напоминаю себе человека, который в замешательстве рассматривает щупальца вместо рук и сам себе уже надоел этим замешательством, а никак не может прекратить. Кажется, ещё совсем чуть-чуть полуприкушенным языком про «какого хуя?» и «у меня» и Абсолют милостью и особым отношением сведёт модель Вселенной его ума в одну точку, а точка превратится в канал Дискавери о жизни ангелов, богоборцев и нежити.

Он знать-знает, что и не превратится, и не нужно (по причине того, что рад бы думать «было бы нужно — взял бы», а значит нужно прекратить, но его бывшая вера гасит это знание, но ему всё же интересно, откуда щупальца-то, но ему мерещится пустота вокруг, что пугает знание, радует веру и тормозит Я. Вот. Именно такого человека. И этот вид портит мне утро.

@музыка: The Gentleman Losers

---

Ещё о целеполагании

Сформировал идею немного лучше: великие цели являются самообманом потому, что это попытка прожить жизнь на драйве от попытки прикосновения к ним (вместо того, чтобы обустроить жизнь так, чтобы не приходилось с болью делать каждый шаг). Реализуемые незавышенные цели не имеют с ними ничего общего.

@музыка: Velvet Underground (никогда особо не нравились, решил переслушать)

---

Свежий сон

С тех пор, как кое-кто назначил мне встречу во сне, я внимательно запоминаю сны. Сегодня был интересный.


Я гуляю по мрачной проекции города. Догоняю Лиссу, которая ждёт поезда, чтобы взять у неё книгу, но понимаю, что навряд ли Лисса взяла её с собой. Покинув её, слышу звонок мобильного. Неизвестный номер.

- Привет. - Это моя недавно покойная бабушка.

- Привет. Откуда ты звонишь?

- Я была о тебе лучшего мнения.

- Это научный интерес.

- Шумы в голове и всё.


Мне становится страшно от понимание, в какой метафизической мерности можно выйти на связь, перебирая шумы в голове. Бабушка тоже понимает. В мерности, где нет ничего, кроме тебя и шума. Я почти чувствую страх и отчаяние по ту сторону, прежде, чем меня вышибает из эфира этими шумами.

Я прихожу в себя дома, Клайв Льюис из аудиокниги увещевает, что Иисус, это сверхчеловек и среди нас ходит немало иисусов, не стремящихся к известности.

@музыка: Múm

---

Снова на ощупь

Однажды мне пришло в голову перестать ставить цели. Очередная цель жизни посыпалась, а кратковременные либо не выполнялись, либо не приносили удовлетворения. Я выбрал бесцельность, как резкий шаг в сторону.

Как и следовало ожидать, просто жить оказалось слишком болезненным. Отпустив свои ниточки я чувствую притупленную боль и сильную апатию. Ни тебе атараксии, ни просветления. Я скучаю по высоким дозам адреналина, но, разумеется, не скучаю ни по постоянной бесплодной деятельности, ни по страданию, которое было плотью и кровью. И, конечно, мне плевать на всех, кто не может простить мне этой перемены.

Не знаю, насколько мой случай индивидуальный, но просто отпустить себя оказалось безблагодатным. От идей о том, что перед гниением следует в режими панической атаки подготовит себе почву я отказался ещё давным-давно. Мне не справиться с такой подготовкой.

Вариант загнать в себя импульсную программу, которая будет автоматически задавать курс поначалу казался хорошим. Хрен с тем, что я не могу подобрать верный импульс, но это та же самая несвобода, что и с целью, а то и большая.

Вариант всё время работать и принимать наркотики так, чтобы не оставалось времени тешить эго, показался мне печальным филистерством.

Отпуская себя, я получаю больше свободы, но теряю возможность её применить. Моё Я забивается в угол, но даже этого толком не может сделать. Можно пробовать лечить себя и искать подсказки. Но я давно перепробовал всё это и где я сейчас? Этот второй в моей жизни затяжной трип в нигилизм не много мне дал.

Когда ко мне обращаются с подобной проблемой, я, не мудрствуя, помогаю им построить новую жизненную цель. Если самотёком не выгорит, придётся опробовать лекарство на себе.

Заметил, что радость жизни на какое-то время создаёт смысл и даёт энергию. Корень движения всё-таки где-то в районе радости, желаний, удовольствий, гормональной подпитки. Всё это заставляет видеть мир стабильнее.

Заметил, что снова выпадаю в поструктурализм. Меня очень радует, когда я нахожу подтверждение сюжетности окружающих событий, не смотря на то, что я давно отказался от этого мировоззрения.

Недавно поймал себя на том, что делю мир на судьбу и не-судьбу. Судьба, когда что-то ведёт тебя, какой-то достаточно сильный дух, со своей волей и интересами ведёт тебя. А не-судьба - когда вялый сидишь в комнате, ходишь по случайным улицам, говоришь со случайными людьми и о том, как закончишь день, знаешь только, что скучно. И вроде бы не-судьба должна быть ближе к истине, к объективу, но без действий и удовольствий жизнь тем более не начинает казаться достойным занятием. Польза от такого времени - возможность случайно наткнуться на что-то нетривиальное не из сферы интересов своих духов-поводырей и прививка против детерминизма.

Это состояние потенциального свободы и большей близости к истине не даёт мне спокойно возвратиться к целеполаганию. Я надеюсь вычетерить у вечности какой-то новый кусок, хоть я и слеп в этом пространстве.

Предприниму несколько следующих опытов-шагов. Тем более, что нужно спешить. Спокойной жизни, которую можно пустить на пассивное самоисследование, осталось совсем мало.

@музыка: Hysteric Helen - Silent Voice Calls Out

---

Молитва

Помолимся Мелатонину, Серотонину, Тироксину, Трийодтиронину, Адреналину, Норадреналину, Дофамину, Антимюллеровскому, Адипонектину, Адренокортитропу, Ангиотензину, Ангиотензиногену, Антидиуретику, Предсердному Натрийуретику, Кальцитонину, Кортикотропину и остальным. Чует моё сердце, они много для нас сделали. Лишь смиренно помолимся. Мы ещё слишком молоды, чтобы присвоить им знаки, распластать по гримуарам и звать по мере потребностей. Ио!

@музыка: Cauda Pavonis – Carnival Noir

---

О стереотипном мышлении

Стереотипное мышление имеет много интересных сторон. Например, я знаю многих себя в различных вариациях. Как ни удивительно, все они в полной заднице.

Как вариант, пребывание в полной заднице, есть часть моего стереотипа.

@музыка: Brainbombs

---

Старческое брюзжание

Почему я не удивлён? Знаешь, я родился и прожил детство и молодость в мире, в котором о нём не было ничего известно. Мы могли только строить предположения. В любой момент ты мог умереть или остаться калекой. Всё было организовано грязно, опасно и примитивно, но вместе с тем запутано. Те, кто понимал ненормальность такого положения дел, выростали сильными, умными и осторожными.

@музыка: Virgin Prunes – Decline And Fall

---

Я заебался

Когда что-то не получается месяцами, мои нервы не айс. Хорошо, что я по характеру злой овощ и это почти не бросается в глаза.

Я не могу заставить себя работать. Попытка выполнить любое дело, которое я воспринимаю как работу, вызывает во мне критическую ошибку, будь то проснуться, побриться, поучиться или написать статью. Ладно ещё работа с людьми. Мой скромный дар манипулятора (действительно скромный) вынесет меня на берег. И я умею превращать работу в игру, читерить и перекладывать ответственность.

Но я заебался. Заебался не иметь банальнейшего скила, который есть у каждого третьего. Умения работать. Мой жизненный сценарий меня убъёт.


Официально наступило лето. Заметил, что весенний процент времени, который занимали мысли о бабищах, ушёл в ноль. Туда и дорога.

@музыка: Brainbombs – The Whore

---

Такая последовательность сгенерилась

Один из вариантов плейлиста элитиста от музыки: Magma, Moondog, The Residents, Klaus Nomi, Nina Hagen, Psychic TV, Ataraxia, Huun Huur Tu.

@музыка: Joy Division

---

Не влезает в твиттер

Я благодарен XX веку за нью-эйдж и антропософию, после XIX с его спиритизмом. Да, мы стали слабее, но идём в ногу со временем и не так связаны догмами.

@музыка: Chokebore